A história do beijo

Os historiadores não sabem muito sobre a história inicial do beijo. Quatro textos em Sânscrito Védico, escritos na Índia por volta de 1500 a.C., parecem descrever pessoas se beijando. Isso não significa que ninguém tenha se beijado antes, nem que os indianos tenham sido os primeiros a se beijar. Os artistas e escritores podem ter considerado o beijo particular demais para ser descrito na arte ou literatura.

Após sua primeira menção por escrito, o beijo não apareceu muito na arte ou na literatura por algumas centenas de anos. O poema épico indiano "Mahabharata" descreve o beijo nos lábios como um sinal de afeto. O "Mahabharata" foi transmitido oralmente por milhares de anos antes de ser escrito e padronizado, em torno de 350 d.C. O texto religioso indiano "Vatsyayana Kamasutram", ou o "Kama Sutra", também descreve uma variedade de beijos. Ele foi escrito no século VI d.C. Os antropólogos que acreditam que o beijo é um comportamento aprendido afirmam que os gregos souberam sobre ele quando Alexandre, o Grande, invadiu a Índia em

326 a.C.

Não há muitos registros sobre os beijos no mundo ocidental até a época do Império Romano. Os romanos costumavam usar o beijo para cumprimentar amigos e familiares. Os cidadãos beijavam a mão do Imperador e, naturalmente, as pessoas beijavam seus parceiros. Os romanos tinham três categorias para o beijo:

Os romanos também iniciaram várias tradições relacionadas ao beijo que perduram até hoje. Na Roma antiga, os casais ficavam noivos beijando-se apaixonadamente na frente de um grupo de pessoas. Essa é, provavelmente, uma das razões pelas quais os casais modernos se beijam ao final de cerimônias de casamento. Além disso, embora a maioria das pessoas pense que somente cartas de amor são "seladas com um beijo", os beijos foram utilizados para selar contratos jurídicos e comerciais. Os antigos romanos também costumavam beijar como parte de suas campanhas políticas. No entanto, vários escândalos de "beijos por votos" na Inglaterra do século XVIII levaram, teoricamente, os candidatos a beijar somente jovens e idosos.

O beijo no final de casamentos provavelmente teve sua origem nas tradições da Roma antiga

O beijo também teve sua função nos primórdios da Igreja Cristã. Os cristãos com freqüência se cumprimentavam com um osculum pacis, ou beijo sagrado. De acordo com essa tradição, o beijo sagrado causava uma transferência de espírito entre as duas pessoas que se beijavam. A maioria dos pesquisadores acredita que o objetivo desse beijo era estabelecer vínculos familiares entre os membros da igreja e fortalecer a comunidade.

Até 1528, o beijo sagrado era parte da missa católica. No século XIII, a Igreja Católica o substituiu por um cumprimento de paz. A Reforma Protestante no século XVI removeu totalmente o beijo da prática protestante. Na verdade, o beijo sagrado não exercia uma função na prática católica religiosa moderna, embora alguns cristãos beijem símbolos religiosos, como o anel do Papa, por exemplo.

Embora atualmente, poucos  religiosos incorporem o beijo sagrado, o beijo ainda prevalece na cultura ocidental. Hoje em dia, as pessoas se beijam em várias situações por motivos diversos.

Mas nem todos os beijos são felizes. Obras da literatura como "Romeu e Julieta" descreveram beijos como "perigosos" ou "mortais" quando compartilhado com as pessoas erradas. Alguns estudiosos do folclore e críticos literários vêem o vampirismo como um símbolo dos perigos físicos e emocionais decorrentes de se beijar a pessoa errada.

Atualmente, a maioria das culturas em todo o mundo pratica o beijo, mas possui diferentes opiniões sobre quando e onde o beijo é apropriado. Nos anos 90, vários artigos na mídia relatavam uma tendência entre os jovens de beijar em público no Japão, um país onde o beijo tradicionalmente era visto como uma atividade privada.

Em seguida, analisaremos a anatomia e fisiologia envolvidas no beijo.

FIM!!!

18/04- Dia Nacional Do Amigo!!!

Poderá parecer estranho que para uma primeira intervenção neste excelente Blog, comece por contar-vos uma história...
Fique desde já bem claro que não se trata de maneira nenhuma de provocação!...
Tomo no entanto o risco e a responsabilidade de o fazer, porque penso que esta história vai ao encontro dos temas desenvolvidos pelos amigos Mariano e José Ferreira.
Aqui vai a história:
Na cidade de Reims, em França, vivem três amigos inseparáveis. Entre eles existe uma cumplicidade natural: nada se escondem e a vida de cada um é conhecida nos mínimos detalhes pelos dois outros; são como irmãos. Nesta cidade são conhecidos pelo apelido dos “3 C”, porque o nome de cada um começa por esta letra.
São eles Cláudio, Carlos et Cristiano.
Cláudio é Militar de carreira; Carlos é Polícia e Cristiano é Padre.
Por razões que ignoro, decidiram os nossos três amigos uma reunião num dos melhores restaurantes do centro da cidade. O encontro foi marcado para as 19 horas. Foi igualmente combinado que eles viriam sós, como habitualmente, sem as esposas, para não “melindrar” Cristiano que sendo sacerdote, era solteiro.
Cláudio e Carlos chegaram ao restaurante fardados, pois acabavam de sair dos seus serviços respectivos. Quanto a Cristiano, veio de fato e gravata. Talvez com a pressa, esqueceu-se mesmo de pôr, na gola do casaco a cruz que habitualmente trazem os sacerdotes.
Cumprimentaram-se e sentaram-se a uma mesa que lhes estava reservada.
Veio o “garçon” (o empregado que serve às mesas) e perguntou a Cláudio:
— Meu coronel, toma aperitivo?
— Uma taça de Champanhe, respondeu Cláudio
— E o meu comandante que quer beber? — perguntou ele a Carlos.
— Champanhe igualmente, respondeu este.
Depois, dirigindo-se a Cristiano:
— Meu... meu… Mas o senhor é o quê? Os seus colegas sei o que são, porque estão fardados, mas o senhor...
— Meu caro amigo — disse Cristiano um pouco irritado — não é o hábito que faz o monge... eu sou padre...
— Não faz o monge, não faz o monge, é o senhor que o diz... Se estivesse vestido como um sacerdote, eu não me teria enganado... O senhor esqueceu-se certamente da batina em casa... — Acenou o “garçon” todo sorridente.
Cristiano olhou-o longamente, sorrio, mas não respondeu à “injúria”... ele compreendera a “lição” gratuita que acabava de lhe ser administrada: “se o hábito não faz o monge, este é um meio eficaz e seguro de o tornar reconhecível e respeitado por todos aqueles que o cruzam”.
Moral da história: cada um deve vestir o hábito que lhe convém, de maneira que todos saibam quem somos e nos respeitem pelo que representamos.
Afonso Rocha!!!

HISTORIA ENTRE AMIGOS

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